Naiste ajalugu: mustanahalised naised lähevad tagasi maale ja võtavad tagasi kodukultuuri

  Cottagecore

@pyelila loal



Cottagecore on tõeline riik.

Cottagecore ja kaks selle õde-venda, Princesscore ja angelcore, on cosplay-vastus sellele modernsuse kõvale servale, mida meie, mustanahalised, globaalses kujutlusvõimes hõivame, ruumile, mida nimetatakse 'jahedaks mustaks', mida nii paljud mitte-mustad inimesed jäljendavad. tunnustust ja/või sagedamini ekspluateerivat mõjuvõimu. See on kehastus 'kas ma pole naine ', mis riietavad mõned mustanahalised naised läbipaistvas naiselikkuses, mis koosneb taimestikust ja voogavatest pükstest ja kleitidest või Meghan Markle kaasaegne autoritasu stiil . See on esitlus, mis põhineb kõrgendatud minevikul, kus mustanahalised tõepoolest eksisteerisid ja vaimselt eksisteerivad, mis kutsub üles mõistma vabadust, ilu, jumalikkust ja ilmalikkust seoses Aafrika diasporaa ajalooga Euroopa orjuse ja kolonisatsiooni tingimustes.

Mõned kriitikud on öelnud, et cottagecore ei saa olla ajalooliselt täpne – eriti USA mustanahaliste naiste puhul –, sest suvilad, milles enamik meie esivanemaid elasid, olid orjamajad lõunapoolses tehases; nendes aegades ei olnud midagi diafaanselt armsat. Veelgi enam, need kriitikud väidavad, et mõtlemine – rääkimata riietumisest – ei austa vastasel juhul meie orjastatud esivanemaid.

Kuna aga mustanahalised, eriti afroameeriklased, majakesi austajad lähenevad ajaloole ja esteetikale, idealiseerivad nad ka mustanahaliste elu tavalisemat, kuid alahinnatud aspekti: riiki.

AAVE-s on “maaks” olemine solvang. See 'bama' - lühendatult Alabamast - on sõna sünonüüm 'riik' räägib keelelisest põgenemisest lõunast, 'riigist', kus paljud meie esivanemad olid sunnitud töötama. Auhinnatud sõna autor, ajaloolane ja tagasinõudja 'riik' ütles dr Cynthia Greenlee a New York Times artikkel mustanahaliste söödaotsijate taastekke kohta:

Mustanahaline Ameerika ajalugu on ka rida sügavaid maaga seotud katkestusi, mis algavad orjastamisest ja sunniviisilisest põllumajanduslikust tööst põlisrahvaste asustatud territooriumil...

Järgnes jagamine ja maa kaotamine - füüsilise ja juriidilise vägivallaga. 20. sajandi alguseks rändas rohkem lõunapoolseid mustanahalisi elanikke üle riigi linnadesse. Mõned vandusid, et ei vaata enam kunagi tagasi ega hari maad.

Suured rändajad läksid 'üles põhja' ja assimileerusid, loobudes oma 'maal' riietumisviisidest maapiirkondades ja maapiirkondades töötamiseks, isegi kui nad säilitasid osa toidust ja muudest tavadest.

Põhjamaade vale lubadus „olla vähem rassistlik” – ja justkui vabaduse andmine hingamiseks, kui mitte eneseteostamiseks – suunasid tuhanded mustanahalised tagasi paljude meie esivanemate maadele. Mõned neist asuvad elama Atlanta ja New Orleansi metropolidesse; mõned tõmbuvad sellistesse linnadesse nagu Winston-Salem, Põhja-Carolina. Ja mõned asutavad uusi mustanahalisi linnu meenutab 'Black Wall Streeti' Tulsas, Oklahomas. Üks sistah, Jewel Pearson – musta pisikeste majade liikumise doyenne – on ühendab lõunapoolseid mustanahalisi talunikke mustanahaliste pisikeste majaelanikega koostöös ohutuse ja ühistu jõukuse suurendamisega.

Seoses valikuga tegeleda Lõuna otsese rassismiga võrreldes põhjapoolsema mikroagressiivsema versiooniga, vali oma mürk, ütlevad paljud mustanahalised, et igatsevad lõunamaa „aeglust”, „rääkimiskunsti” koos värskema õhuga. ja kõndides mööda mimoosi- ja magnooliapuudega ääristatud tänavaid. Nad on sõlminud rahu 'riigiga', kus nad ei pea tormama, et uusimate trendidega sammu pidada, ega tchotchke'i, et tähistada oma musta 'lahedat'. Nende mustus võib hingata õhku, hinnata – kui mitte harida – maad ja vaadata üles just öisesse taevast, mis juhatas päris paljud meie orjastatud esivanemad vabadusele.

  Cottagecore

Essence @iridessence loal

Lauren Foster, üks juhtivaid mustanahaliste majakeste mõjutajaid oma sotsiaalmeedia hüüdnime @enchanted_noir all, soovib harima oma suvilat ja maad - ja muudab selle reaalsuseks. Ta ja ta perekond ostavad kirdeosas kaheaakrilist talu – ja ta õpetab teistele, eriti värvilistele inimestele, kuidas saada toetusi ja muud raha, et omada kodu, millel on „aakri maad. null protsenti alla”, kasutades föderaalse elamumajanduse halduse programmi.

'Paljud inimesed arvavad, et selleks, et elada [suvilaelu], peab olema raha, sest maa omamine on kallis. Kuid see on inimestele teostatav.'

Fosteril on ka videoseeria, mis tutvustab suvila elamist globaalses perspektiivis, mitte ainult ei näita erinevaid perioode, vaid ka erinevaid kultuure Euroopast Sahara-taguse Aafrikani. Tema püüdlus bukoolilise elu poole on seotud musta maa omandi ajalooga ja ellujäämisega maalt.

'Minu ja minu pere jaoks keskendume tõsiasjale, et USA mustanahalised inimesed, eriti 1900. aastatel, olid põllumehed, kellelt võeti seejärel paljudel põhjustel maa ära,' ütles Foster. '[See ajalugu] läks meie kogukonnas kaduma. Mu abikaasa, kes ei ole mustanahaline, ja ma tahame oma lastele – kes on minu pärast pooleldi mustanahalised – sisendada seda ajalugu, kuidas maad töötada ja põllukultuure kasvatada, et nad saaksid vajaduse korral iseseisvalt toime tulla. olla.'

Porsha Hall, Fosteri kohort ja printsesskoori silmapaistev mõjutaja suvilatuum liikumised, kes on Kenti osariigi ülikooli moekooli vilistlane, modell ja äsja kroonitud Miss Supranational Ohio 2022, selgitab lähemalt, kuidas cottagecore on seotud maa, luksuse ja praeguse mustanahaliste naistega luksuses – ega ole nendega seotud. liikumine.

'Luksuse määratlus on enamiku naiste jaoks väga erinev, kuid me oleme printsesscore'i ja cottagecore'i kogukonnas väga luksuslikud. Meie prioriteediks [cottagecore'is] on ühendada inimesed tagasi loodusega, aeglane eluviis, [olemine] keskkonnasõbralik nagu taimse toitumise puhul, elustiil ja säästmine. Kui mustad [naised] on luksuses, armastavad nad ka kokkuhoidmist, kuid see puudutab rohkem tippklassi ja disaineresemeid – see on täiesti hea. Kuid meie jaoks [cottagecore'is] tahame tagasi pöörduda lihtsa ja kannatliku – rohkem äärelinna, aga ka maaelu – bukoolse elustiili juurde.

Vaadates uuesti läbi kriitika, mille kohaselt ei ole cottagecore'i ajalooliselt realistlik, kuna see välistab orjuse, nendib Hall: „Esiteks ei riietunud kõik orjad ühtemoodi. Ja on oluline, et loome avatud ruumi ja avatud meele. Peab olema põhjus, miks meid see teatud esteetika tõmbab.

Tantsuteadlane, autor, konsultant ja 'kahetsematu anglofiil' dr Takiyah Nur Amin, akadeemilise eduga konsultatsioonifirma Black Girl Brilliance LLC omanik, viitab sellele, et tõmme liikumise vastu, olenemata sellest, kuhu me sõna otseses ja ülekantud tähenduses maandume, on tõepoolest väga must – ja seotud meie orjastatud eellastega.

„Ma saan aru, kuidas cottagecore’i loetakse valgeks, aga see pole nii – eriti kui me teame, kes hoidis neid kodusid puhtana ja hästi sisustatuna ning hoidis oma kodu [samamoodi].

'Seega, ma arvan, et osa sellest seosest, mida mõned mustanahalised tüdrukud cottagecore'iga tunnevad, pole meile üldse võõras. See on kunsti sisse põimitud – ja ma arvan, et see on kunst – teada, kuidas omada sooja, luksuslikku, mugavat, ilusat ja hästi sisustatud kodu, kuhu te ei saa mitte ainult inimesi vastu võtta, vaid kus te ka ise soovite olla. Dr Amin ütleb.

Hall jälgib cottagecore'i ja princesscore'i trende, mis on endiselt populaarsed, kuna fairycore ja angelcore muutuvad tänavu populaarsemaks, eriti lennurajal. Foster, kes ütleb, et ta ei suhtle mingi kindla tuumaga ('see olen mina; kui tahad mind 'tuumikusse' panna, saate) nõustub.

Mis puutub naistesse, kes on uudishimulikud suvilasse sattumise vastu, kuid on ajalooliste tagajärgede suhtes kidurad – eriti selliste saadete puhul nagu Bridgerton, mis tekitavad mõnes mustanahalises kogukonnas kõmu – Foster ja Hall mõistavad.

'Kui on mõni [esteetiline] aspekt, mis paneb teid mustanahalisena tundma ebamugavalt,' soovitab Foster, 'ei pea te seda arvesse võtma. Tehke see täiesti enda omaks.

Ja nagu meiegi, on üsna paljud sistahid muutnud ajalooliselt bukooliks – koos printsesscore’i, angelcore’i ja muuga. r muuda n a-retro esteetika – omaks. M muusik /peen kunstnik Nadine Feller ei ole mitte ainult majakese entusiast, vaid ka ettevõtja. Feller alustas teda jätkusuutlik, aeglane mood Etsy pood keset pandeemiat aastal 2020 käsitsi õmmeldud esemetega nagu krõmpsud ja riie käekotid. Ta laiendas oma inventari käsitööna valmistatud korsettidega , ristis ta ettevõtmine Mõne aastakümne kaugusel , ja sai koos abikaasaga 2021. aastal ametlikuks veebipoeks.

Muidugi seame meie, sistad, kahtluse alla ka valge tüdruku kehatüübi arusaama kui normi, kui me riietume nii, nagu kogu stseen kuuluks meile. Burlesquer ja artist Essence , kes nimetab end 'ilu, ornamentide, kapriiside ja suvilate pühakuks', tal on Instagram, kus ta loob erinevaid välimusi, mis võivad talle sissepääsu anda Kullatud ajastu seatud nagu nemadki võib esile kutsuda a jalutada mööda kaldaäärt peale aiapidu või a raju aeg juures a Renessansi ajastu s pidu .

meeldib Hall ja Foster , Feller ja Essents käivitage YouTube'i kanal s koos lookbookide, näpunäidete ja inspiratsiooniga naistele, kes uurivad ja on süvenenud i n erinev esteetika.

'Mustanahalised naised ja tüdrukud loovad maailmu, kus me tahame elada,' lõpetab dr Amin. 'Inimesed võivad seda väljastpoolt klubi vihata, otsustada, et see on halb, ja seda kõike kritiseerida, kuid [maailma ülesehitamine on] see, mida ma näen juhtumas – ja minu arvates on see ilus.'